نوجوان امروز، تماشاچی ظهور یا بازیگر آینده جهان؟

    Home  /  جشن  /  نوجوان امروز، تماشاچی ظهور یا بازیگر آینده جهان؟

نوجوان امروز، تماشاچی ظهور یا بازیگر آینده جهان؟ Image

نوجوان امروز، تماشاچی ظهور یا بازیگر آینده جهان؟

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و ادب، زهرا اسکندری:

آینده جهان و سرنوشت انسان ها بعد از ظهور منجی، از پرسش هایی است که همیشه ذهن بشر را به خود مشغول کرده است؛ پرسش هایی که در فرهنگ امروز، گاه در چارچوب روایتهای سینمایی و داستان های آخرالزمانی و گاه در چارچوب آثار دینی و اعتقادی پاسخ داده می شوند. در عین حال، میان تصویری که رسانه های مدرن از آخرالزمان ارایه می کنند و روایتی که منابع اسلامی از حوادث پیش و بعد از ظهور ترسیم کرده اند، تفاوت های جدی وجود دارد. در خیلی از روایتهای عامه پسند، پایان جهان با جنگ، فروپاشی، بیماری و نابودی گره خورده است؛ اما در نگاه مهدوی، ظهور نقطه آغاز دوره ای برای تحقق عدالت، گسترش دانش و تغییر مناسبات جهان است.
کتاب «دوران اعجاب انگیز ظهور» نوشته علی شعیبی که از طرف انتشارات واژه پرداز اندیشه انتشار یافته است تلاش نموده است با تاکید بر کتاب «عصر ظهور» علامه علی کورانی و استفاده از روایات اسلامی، تصویری ساده و قابل فهم از این دوران برای نوجوانان عرضه نماید. نویسنده در این اثر، روایات پراکنده درباره ی حوادث قبل از ظهور، نشانه های آن و وقایع بعد از قیام حضرت مهدی(عج) را در کنار یکدیگر قرار داده و تلاش نموده است مخاطب نوجوان را با تصویری منسجم از آینده جهان در نگاه اسلام آشنا کند.
از آغاز قیام در مکه و حوادث شام و قدس گرفته تا نقش ایرانیان و یمنی ها، یاران امام زمان(عج)، معجزات الهی و حضور حضرت عیسی(ع)، موضوع هایی هستند که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته اند. در عین حال، اثر تنها به معرفی نشانه های ظهور محدود نمی شود و بر ضرورت آمادگی فکری، اعتقادی و معنوی برای مواجهه با این آینده هم تاکید دارد.
به مناسبت سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج)، با علی شعیبی، نویسنده کتاب «دوران اعجاب انگیز ظهور»، درباره ی چرایی نگارش این اثر برای نوجوانان، نحوه ی استفاده از منابع روایی و چگونگی روایت آینده جهان برای نسل نوجوان به گفتگو نشستیم.

* امروز نوجوانان درباره ی آخرالزمان و ظهور با روایتهای متنوعی در سینما، شبکه های اجتماعی و فضای مجازی مواجه اند. کتاب شما مقرر است چه تصویری متفاوت از آینده جهان به آنها ارایه کند؟

سینما و رسانه های غربی معمولا آینده جهان و آخرالزمان را فضایی تاریک، ویران شهری، سرشار از یأس و حاصل نابودی تمدن به تصویر می کشند. در مقابل، تصویری که روایات اصیل اسلامی و این کتاب ترسیم می کند، مسیری به طرف روشنایی، پیروزی حق بر باطل و برگزاری یک جامعه آرمانی است. ما نشان می دهیم که سختی ها و فتنه ها مقطعی هستند و پایان تاریخ، آغاز عصر درخشان دانش، عدالت، وفور نعمت، امنیت مطلق و شکوفایی بی نظیر علمی و معنوی بشر در دولت جهانی منجی است.

* در کتاب، در همان شروع میان روایت آخرالزمانی هالیوود و نگاه اسلامی تفاوت گذاشته اید. چرا این مقایسه برای مخاطب نوجوان اهمیت داشت؟

ذهن نوجوان امروز پر از انگاره های بصری فیلمها و بازیهای ویدئویی هالیوودی است که نیروهای نجات بخش را زمینی، فردمحور یا در چارچوب قهرمانان تخیلی معرفی می کنند و آینده را فضایی فجیع و رو به تباهی نشان می دهند. برای نسل نوجوان ضروری بود که ابتدا این غبار برداشته شود تا متوجه شود نگاه اسلام، برعکس بن بست های هالیوودی، حرکتی تاریخی با پشتوانه وعده های الهی، ایفای نقش توده های صالح و پیوند علم و معنویت تحت رهبری منجی واقعی است.

* تعبیر «تکه های پازل» در معرفی کتاب زیاد بچشم میخورد. چه طور توانستید این قطعات پراکنده را به یک روایت منسجم تبدیل کنید، بدون این که ارتباط میان داستانها برای نوجوان پیچیده شود؟

احادیث مهدوی در منابع مختلف تاریخی و حدیثی بصورت گزاره های مجزا و پراکنده نقل شده اند. با تاکید بر پژوهش های عمیق خصوصاً اثر باارزش «عصر ظهور» علامه کورانی، سیر حوادث را بر یک خط زمانی و منطقی چیدیم. همین طور در فصل اول کتاب، نقشه ای جامع از کل مسیر ارایه شد تا مخاطب قبل از ورود به جزییات فتنه ها و نبردها، نمای کلی ماجرا را به چشم ببیند و پیوستگی رویدادها را مانند قطعات یک پازل کامل درک کند.

* در کتاب از موضوع هایی مثل مکه، شام، قدس، نقش ایرانیان و یمنی ها، حضرت عیسی(ع) و نشانه های طبیعی و غیرطبیعی صحبت می کنید. چه طور میان گستردگی این موضوعات و ظرفیت ذهنی مخاطب نوجوان تعادل ایجاد کردید؟

رویکرد ما در نگارش، پرهیز از اصطلاحات ثقیل حوزوی و ساختاربندی کتاب بر پایه جغرافیای حوادث و شخصیت پردازی های ملموس بود. بجای ارایه مباحث خشک تاریخی، رویدادها در چارچوب نقاط عطف و پیوسته (مانند حرکت از مکه، رویدادهای مدینه، کوفه، شام و آزادی قدس) با زبانی روان و توصیف های روشن تدوین شد تا ذهن نوجوان بدون احساس خستگی، وسعت این جغرافیای جهانی را دنبال کند.

* در ادبیات مهدوی برای نوجوان، مرز میان «آموزش اعتقادی» و «هیجان سازی درباره ی آخرالزمان» کجاست؟ هنگام نوشتن کتاب چه طور مراقب بودید اثر به سوی ایجاد ترس یا انتظار هیجانی صرف نرود؟

هیجان سازی کاذب زمانی رخ می دهد که تمرکز فقط بر خشونت نبردها یا رعب فتنه ها باشد. ما حوادث سخت قبل از ظهور را تنها به عنوان گذرگاهی موقت و مقدمه ای برای پاک سازی جهان معرفی کردیم. وزن اصلی کتاب به سوی هدف غایی یعنی عصر روشنایی، موفقیتهای اعجاب انگیز علمی، رفاه عمومی، اخلاق و آرامش بعد از استقرار عدالت سوق داده شده است تا در دل مخاطب بجای ترس و دلهره، امید و مسئولیت پذیری بنشیند.

* یکی از چالش های روایت نشانه های ظهور، تطبیق دادن حوادث روز با برخی روایات است. شما در کتاب چه طور با این مسئله برخورد کرده اید تا مخاطب گرفتار تطبیق های عجولانه و قطعی نشود؟

کتاب مرز مشخصی میان «تحلیل روایات» و «تطبیق های قطعی و شتاب زده» قائل شده است. در متن تاکید شده که این گزاره ها نقشه ها و فاکتورهای کلی هستند که راست گوترین انسان ها برای شناخت جریان های حق و باطل به ما داده اند. ما سعی کردیم به مخاطب بیاموزیم علائم برای هوشیاری، بصیرت و آماده سازی درونی هستند، نه برای تعیین وقت ظهور و قضاوت های عجولانه درباره ی افراد و حوادث روزمره.

* کتاب از نوجوان می خواهد فقط منتظر یک اتفاق بزرگ نباشد، بلکه خودش را برای آن دوران آماده کند. از نظر شما مهم ترین معنای «انتظار» که باید به نوجوان امروز منتقل شود چیست؟

انتظار، نشستن و تماشا کردن نیست؛ یک آمادگی فعال، هوشمندانه و تمدن ساز است. نوجوان امروز باید بداند که ساختن جامعه منتظر، از تقویت ایمان، کسب دانش های روز، خودسازی اخلاقی و بصیرت در شناخت فتنه ها شروع می شود. یاران منجی، انسان هایی قوی، آگاه، تسلیم ناپذیر و در اوج رشد علمی و معنوی هستند؛ بدین سبب هر گام نوجوان در راه پیشرفت علمی و تقوا، گامی عینی در راه انتظار فرج است.

* آیا به نظر شما ادبیات مهدوی نوجوان در سالهای اخیر بیشتر بر معرفی نشانه های ظهور تمرکز کرده و کمتر به «نسبت نوجوان امروز با ظهور» پرداخته است؟ اگر بله، «دوران اعجاب انگیز ظهور» مقرر است این خلأ را به چه صورت پر کند؟

نمی توان بصورت مطلق اظهار داشت که کوشش های محققان و نویسندگان عزیز در این سال ها فقط به بیان علائم محدود بوده است؛ خوشبختانه در دهه های اخیر آثار ارزشمند، فعالانه و نوآورانه ای هم تولید شده که قابل تقدیرند. در عین حال، در بخشی از ادبیات موجود، نشانه های ظهور بیشتر بصورت گزارشهای تاریخیِ منفعل یا فقط لیستی از حوادثِ منتظَر روایت شده اند.
تلاش ما در کتاب «دوران اعجاب انگیز ظهور» این بوده که فراتر از شمارش حوادث، «نسبت هویتیِ نوجوان امروز با آینده جهان» را باز تعریف نماییم. ما با تاکید بر روایات نشان داده ایم که جوانان و نوجوانان هسته اصلی و ستون های محکم زمینه سازی و قیام جهانی اند. همین طور اثبات نموده ایم که دوران بعد از ظهور، نه پایان کار و انفعال، بلکه آغاز شکوفایی هوش، انفجار استعدادها، اوج رشد علمی و ایفای نقش بی سابقه نسل نو در اداره جامعه آرمانی است. این کتاب به نوجوان می گوید که او تماشاچی تاریخ نیست، بلکه مهره ای اثرگذار در پازل آینده جهان است.

* اگر بخواهید فقط با یک سؤال نوجوان را کنجکاو کنید که کتاب «دوران اعجاب انگیز ظهور» را بخواند، آن سؤال چیست؟

«آیا آماده ای به آینده ای اعجاب انگیز سفر کنی که در آن علم بشر ناگهان سیزده برابر می شود و رازهای آسمان ها و زمین آشکار خواهد شد؟»

* کدام بخش کتاب را بیش از همه نزدیک به دغدغه های نوجوان امروز می دانید؟

بسیاری از موضوعات کتاب برای نوجوانان جذاب و ملموس است؛ اما خصوصاً بخش روایات مربوط به نقش ایرانیان در دوران ظهور، ارتباط خیلی عمیقی با هویت و دغدغه های نسل نو برقرار می کند. نوجوان ایرانی وقتی در روایات می خواند که پیامبر اکرم (ص) و خاندان (ع) با چه تعابیر بلندی از ایمان، شجاعت، استواری و نقش محوری نیاکان و نسل وی در تغییر معادلات جهانی و زمینه سازی برای منجی سخن گفته اند، گرفتار یک خودباوری عمیق و غرور ملی و مذهبی مثبت می شود.
علاوه بر این، فصل پایانی یعنی «عصر درخشان ظهور» با موضوع هایی مثل جهش علمی باورنکردنی (۱۳ برابر شدن دانش بشری)، پیشرفت ارتباطات، سفرهای اعجاب انگیز و تشکیل جامعه ای سرشار از عدالت و رفاه، دقیقاً پاسخگوی کنجکاوی و آینده پژوهی ذهن خلاق نوجوان امروز است.

* در بین روایت هایی که برای کتاب بررسی کردید، آیا به روایتی برخوردید که نگاه خودتان را نسبت به مسئله ظهور تغییر داده یا عمیق تر کرده باشد؟

روایت مختلفی وجود داشتته اند؛ خاصه روایات مربوط به وسعت علم در عصر ظهور که می فرماید علم ۲۷ حرف است و تمام آن چه پیامبران تا قبل از آن آورده اند تنها ۲ حرف بوده و امام ۲۵ حرف باقی مانده را آشکار می سازد. این روایت نگاهم را به مأموریت حضرت خیلی فراتر از مسایل سیاسی و نظامی برد و نشان داد که ظهور، رستاخیز معرفت، عقلانیت، علم و گشوده شدن دروازه های عوالم بالاتر به روی بشریت است.

* اگر «دوران اعجاب انگیز ظهور» قرار باشد فقط یک پیام برای نوجوان امروز داشته باشد، آن پیام چیست؟

آینده جهان به سوی تاریکی و بن بست نمی رود؛ آینده از آنِ عدالت، روشنایی و آگاهی است و هر نوجوان می تواند با پرورش علم و ایمان خود، یکی از مهره های اصلی ساخت این دنیای اعجاب انگیز باشد.

به طور خلاصه، آینده جهان و سرنوشت انسان ها پس از ظهور منجی، از پرسش هایی است که همیشه ذهن بشر را به خود مشغول کرده است؛ پرسش هایی که در فرهنگ امروز، گاه در قالب روایتهای سینمایی و داستان های آخرالزمانی و گاه در قالب آثار دینی و اعتقادی پاسخ داده می شوند. یاران منجی، انسان هایی قوی، آگاه، تسلیم ناپذیر و در اوج رشد علمی و معنوی هستند؛ به این دلیل هر گام نوجوان در راه پیشرفت علمی و تقوا، گامی عینی در راه انتظار فرج است. روایت مختلفی وجود داشتته اند؛ خاصه روایات در ارتباط با وسعت علم در عصر ظهور که می فرماید علم ۲۷ حرف است و تمام آنچه پیامبران تا پیش از آن آورده اند تنها ۲ حرف بوده و امام ۲۵ حرف باقیمانده را آشکار می سازد.

Author | صدکادو Comments | ۰ Date | ۳۱/۰۵/۱۴۰۵

leave a reply

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *